बौद्ध उपदेश

• अप्रैल 25, 2024

बौद्ध उपदेश बौद्ध नैतिकता की नींव हैं, जो थेरवाद और महायान बौद्ध दोनों के भीतर किसी न किसी रूप में लेटे और मठवासी बौद्धों द्वारा प्रचलित हैं। Prepret पर सभी भिन्नताएँ मूल पाँच प्रस्ताव को शामिल करती हैं, जिन्हें आम तौर पर अनुवादित किया जाता है:

1. मैं जीवन लेने से परहेज करने के लिए प्रशिक्षण नियम का कार्य करता हूं।
2. जो नहीं दिया जाता है उसे लेने से रोकने के लिए प्रशिक्षण नियम का कार्य करता हूं।
3. मैं यौन कदाचार से बचने के लिए प्रशिक्षण नियम का पालन करता हूं।
4. मैं झूठे भाषण से दूर रहने के लिए प्रशिक्षण नियम का पालन करता हूँ।
5. मैं नशीले पदार्थों से परहेज करने के लिए प्रशिक्षण नियम का कार्य करता हूं जो कि विषमता का कारण बनता है।

बेशक इस रूप में, अभी भी व्याख्या के लिए बहुत कुछ बाकी है। उदाहरण के लिए, पहली प्रस्तावना, 'जीवन लेने से बचना', भोजन के लिए पशु जीवन के संबंध में अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की गई है। महायान बौद्ध परंपराएं आम तौर पर शाकाहारी हैं, मारे गए जानवरों के खाने पर लागू करने के लिए इस नियम की व्याख्या करते हैं, जबकि अधिकांश थेरवाद बौद्ध परंपराएं शाकाहारी नहीं हैं, इस अर्थ की व्याख्या करने के लिए कि जब तक बौद्ध चिकित्सक उसे मारने या खुद को नहीं करते, तब तक भाग लेना का मांस ठीक है

अन्य उपदेशों की भी अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। क्या शादी से बाहर सेक्स 'यौन दुराचार' है? क्या झूठ को एक निर्दोष 'झूठे भाषण' की रक्षा के लिए कहा जाता है? क्या शराब का एक गिलास एक 'नशीला पदार्थ है जो हीनता का कारण बनता है?' सभी धर्मों की तरह, सदियों से बौद्ध शिक्षकों ने इन नैतिकता पर बहस की है, और अलग-अलग निष्कर्षों पर आते हैं। कई समकालीन शिक्षकों ने उपदेशों के अपने संस्करण विकसित किए हैं, जो आधुनिक जीवन के लिए अधिक लागू हैं। वियतनामी ज़ेन भिक्षु, शिक्षक और लेखक थिच नात हान ने 'फाइव माइंडफुलनेस ट्रेनिंग' विकसित की है, जो प्रत्येक उपदेश पर अधिक विस्तृत है। उदाहरण के लिए उनका तीसरा माइंडफुलनेस प्रशिक्षण, जिसे 'लविंग स्पीच एंड डीप लिसनिंग' कहा जाता है:

"अदम्य भाषण के कारण होने वाली पीड़ा और दूसरों को सुनने की अक्षमता के बारे में पता चलता है, मैं पीड़ा से राहत पाने के लिए और अपने आप को और अन्य लोगों, जातीय और धार्मिक समूहों के बीच, दुखों को दूर करने और शांति और शांति को बढ़ावा देने के लिए प्रेमपूर्ण भाषण और दयालु सुनने के लिए प्रतिबद्ध हूं।" और राष्ट्र। यह जानते हुए कि शब्द खुशी या पीड़ा पैदा कर सकते हैं, मैं उन शब्दों का उपयोग करके सच बोलने के लिए प्रतिबद्ध हूं जो आत्मविश्वास, खुशी और आशा को प्रेरित करते हैं। जब क्रोध मुझ में प्रकट हो रहा है, तो मैं बोलने के लिए नहीं दृढ़ संकल्प हूं। मैं सांस लेने और चलने का अभ्यास करूंगा। अपने क्रोध को पहचानने और गहराई से देखने के लिए। मुझे पता है कि क्रोध की जड़ें मेरी गलत धारणाओं और खुद में और दूसरे व्यक्ति में दुख को समझने की कमी से मिल सकती हैं। मैं एक तरह से बोलूंगा और सुनूंगा। खुद को और दूसरे व्यक्ति को दुख को बदलने में मदद कर सकते हैं और कठिन परिस्थितियों से बाहर का रास्ता देख सकते हैं। मैं ऐसी खबरें नहीं फैलाने के लिए दृढ़ हूं कि मुझे कुछ पता नहीं है और शब्दों का उच्चारण नहीं करना है t विभाजन या कलह का कारण बन सकता है। मैं समझ, प्रेम, आनंद और समावेश के लिए अपनी क्षमता को पोषित करने के लिए सही परिश्रम का अभ्यास करूंगा, और धीरे-धीरे क्रोध, हिंसा और भय को बदल दूंगा जो मेरी चेतना में गहरा है। "
(उनकी पुस्तक द हार्ट ऑफ द बुद्धा टीचिंग में उपलब्ध सभी पांच)

क्योंकि वे नैतिकता पर केंद्रित हैं, बौद्ध उपदेशों की तुलना कभी-कभी अब्राहमिक धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) में 10 आज्ञाओं से की जाती है। हालांकि, प्रस्ताव अलग-अलग हैं क्योंकि वे प्रशिक्षण दिशा-निर्देश हैं, न कि आज्ञा। वे व्यक्तिगत आध्यात्मिक अभ्यास के लिए दिशानिर्देश हैं, जो ज्ञान / निर्वाण प्राप्त करने में सहायता करते हैं। स्वयं में, प्रस्ताव का पालन आत्मज्ञान की गारंटी नहीं देता है; उन्हें संपूर्ण नोबल आठ गुना पथ के संदर्भ में देखा जाना चाहिए।

यद्यपि यह बौद्ध धर्म के विभिन्न स्कूलों में थोड़ा भिन्न होता है, सामान्य तौर पर इसमें आठ प्राथमिकताएं और दस प्रस्तावनाओं का एक समूह भी होता है। आठ प्राथमिकताएं अक्सर पुरुषों और महिलाओं द्वारा की जाती हैं, जो अधिक तीव्रता से अभ्यास करना चाहते हैं, या जो पीछे हटने वाले हैं। आठ प्राथमिकताओं में मुख्य पांच प्रस्ताव शामिल हैं:

6. मैं गलत समय (दोपहर से पहले, दोपहर के बाद सही समय आने पर) खाने से परहेज करता हूं।
7. मैं गायन, नृत्य, संगीत, और मनोरंजन के प्रदर्शन में भाग लेने से परहेज करता हूं।
8. मैं बैठने या सोने के लिए आलीशान जगहों से दूर रहने और नींद में ओवरइंडिंग करने का काम करता हूं।

द टेन प्रीसेप्ट्स मोनास्टिक चिकित्सकों के लिए हैं। उनमें पूर्व आठ शामिल हैं, हालांकि तीसरा अधिक सख्त है, ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए। अतिरिक्त दो प्रस्ताव हैं:

9. मैं इत्र पहनने से परहेज करता हूं, और सौंदर्य प्रसाधन और माला (सजावटी सामान) का उपयोग करता हूं।
10. मैं पैसे लेने से बचना का कार्य करता हूं।

कई मठवासी परंपराओं में दर्जनों, या यहां तक ​​कि सैकड़ों, अधिक मठवासी जीवन के हर पहलू का विस्तार करना स्वीकार करते हैं।

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