आठ सांसारिक चिंताएँ
बौद्ध धर्म में आठ सांसारिक चिंताएं चार जोड़े हैं जो हमें दैनिक जीवन में अनुभव करते हैं। पाली में 'लोक-धम्म' कहा जाता है, उन्हें कभी-कभी आठ सांसारिक धर्मों, आठ सांसारिक परिस्थितियों या आठ सांसारिक पूर्वाग्रहों के रूप में भी अनुवादित किया जाता है। इन्हें अक्सर संक्षेप में प्रस्तुत किया जाता है:

- लाभ और हानि से बचना चाहते हैं
- प्रशंसा चाहते हैं और दोष से बचते हैं
- प्रसिद्धि चाहते हैं और तुच्छता से बचते हैं
- सुख चाहना और दर्द से बचना

आठ सांसारिक चिंताएं केवल हमारी इच्छाएं और दुविधाएं नहीं हैं, बल्कि संतुष्टि और नाखुशी की भावनाएं हैं जो हमें लगता है कि जब हम अनुभव करते हैं कि हम क्या चाहते हैं या क्या नहीं चाहते हैं, तो कुछ शब्द 'खुशी और निराशा' हैं। भिक्षुणी थूबटेन चॉड्रन ने मंडला पत्रिका में 2007 के एक साक्षात्कार में कुछ आधुनिक उदाहरण दिए:

1. "धन और भौतिक संपत्ति होने में खुशी का अनुभव करना, और जब हम उन्हें खो देते हैं या उन्हें प्राप्त नहीं करते हैं, तो जोड़े में दूसरे को निराश, परेशान, नाराज किया जा रहा है।
2. जब लोग हमारी प्रशंसा करते हैं और हमें मंजूर करते हैं, तो हमें खुशी महसूस होती है और हमें पता चलता है कि हम कितने अद्भुत हैं, और जब वे हमारी आलोचना करते हैं और हमें निराश करते हैं, तो हमें बहुत बुरा लग रहा है।
3. जब हमारे पास एक अच्छी प्रतिष्ठा और अच्छी छवि है, तो हमें खुशी महसूस हो रही है, और जब हमारी प्रतिष्ठा खराब होती है, तो हमें मना कर दिया जाता है।
4. जब हम भावना सुख का अनुभव करते हैं, तो खुशी महसूस होती है - शानदार जगहें, आवाज़, गंध, स्वाद और स्पर्श संवेदनाएँ - और जब हम अप्रिय संवेदनाएं महसूस करते हैं तो निराश और परेशान महसूस करते हैं। "

- 2007 मंडला पत्रिका में सारा ब्लुमेंथल द्वारा भिक्षुणी थूबेन चॉड्रन के साथ साक्षात्कार से

हम अपने दैनिक जीवन में जो कुछ भी सामना करते हैं, उसके आधार पर, हम हर समय 'खुशी और निराशा' के इन अनुभवों के बीच झूलते हैं। जिसे हम आमतौर पर अपनी खुशी या नाखुशी कहते हैं, वह वास्तव में बाहरी उत्तेजनाओं के जवाब में झूलने का यह चक्र है। बौद्ध अभ्यास में हमारा लक्ष्य इन अनुभवों से हमारी खुशी को अलग करना है, एक अलग प्रकार की खुशी की खोज करना है जो लाभ, प्रशंसा, प्रसिद्धि या खुशी प्राप्त करने या नुकसान, दोष, अपमान, या दर्द से बचने पर निर्भर नहीं है।

कुछ लोग आठ सांसारिक चिंताओं पर शिक्षाओं की गलत व्याख्या करते हैं, जो कि पूरी तरह से खुशी से इनकार करने की वकालत करते हैं। वास्तव में, यह द मिडिल वे के लिए काउंटर है - बुद्ध ने मिडिल वे की खोज करने से पहले आत्म-इनकार और अत्यधिक त्याग के एक चरण के माध्यम से जाना, जो बौद्ध धर्म की नींव बन गया। हमें आनंददायक अनुभवों से बचना नहीं है, बल्कि our उन्हें हल्के से पकड़ना ’सीखना है, उनका आनंद लेना भी है, जबकि उनकी क्षणभंगुरता से भी अवगत कराना है, बिना हमारे परम सुख पर निर्भर हुए।

बुद्ध लोकविपत्ति सूत्र, या 'द फेलिंग्स ऑफ द वर्ल्ड' में उनके प्रति इस उचित रवैये की बात करते हैं। वह उस अचेतन तरीके के बीच अंतर करता है जिसमें औसत व्यक्ति आठ सांसारिक चिंताओं द्वारा भस्म हो जाता है और जिस तरह से एक भिक्षु को उनसे संबंधित होना चाहिए।

"अब, महान लोगों के एक अच्छे निर्देश वाले शिष्य के लिए लाभ होता है। वह दर्शाता है, 'मेरे लिए लाभ हुआ है। यह अडिग, तनावपूर्ण और परिवर्तन के अधीन है।" वह इसे समझ लेता है क्योंकि यह वास्तव में है।
हानि उठती है ... स्थिति पैदा होती है ... अपमान उठता है ... सेंसर उठता है ... प्रशंसा उठती है ... आनंद उठता है ...
दर्द उठता है। वह दर्शाता है, 'मेरे लिए दर्द पैदा हो गया है। यह अनिश्चित, तनावपूर्ण और परिवर्तन के अधीन है। ' वह इसे समझ लेता है क्योंकि यह वास्तव में है।
उसका मन लाभ से भस्म नहीं होता। उसका मन हानि के साथ नहीं रहता ... स्थिति के साथ ... अपमान ... सेंसर ... प्रशंसा ... आनंद। उसका मन दर्द से भस्म नहीं रहता।
वह उत्पन्न होने वाले लाभ का स्वागत नहीं करता है, या उत्पन्न होने वाले नुकसान के खिलाफ विद्रोह करता है। वह उत्पन्न स्थिति का स्वागत नहीं करता है, या उत्पन्न अपमान के खिलाफ विद्रोह करता है। वह उत्पन्न होने वाली प्रशंसा का स्वागत नहीं करता है, या उत्पन्न होने वाले सेंसर के खिलाफ विद्रोह करता है। वह उत्पन्न होने वाले आनंद का स्वागत नहीं करता है, या उत्पन्न दर्द के खिलाफ विद्रोह करता है। जब वह स्वागत और विद्रोह करना छोड़ देता है, तो वह जन्म, उम्र बढ़ने और मृत्यु से मुक्त हो जाता है; दुख, विलाप, पीड़ा, संकट, और निराशा से। वह जारी है, मैं आपको बताता हूं, दुख और तनाव से।
यह अंतर है, यह भेद, यह महान लोगों के सुविज्ञ शिष्य और अविभाजित रन-ऑफ-द-मिल व्यक्ति के बीच का अंतर कारक है। "

- लोकपतिपट्टा: द फेलिंग्स ऑफ द वर्ल्ड, पाली से थानिसारो भीखू द्वारा अनुवादित

प्रसन्नता और निराशा की हमारी भावनाओं की वास्तविक प्रकृति पर प्रतिबिंब, या चिंतन, इन अनुभवों को हल्के ढंग से रखने और उनके द्वारा उपभोग किए बिना दर्द और खुशी का अनुभव करने में सक्षम होने के लिए महत्वपूर्ण है।

एक सामान्य गलती जब हम पहली बार अपनी जागरूकता में खुशी और निराशा के चक्रों के प्रति वास्तव में सचेत हो जाते हैं, तो उन सभी के स्रोतों को पूरी तरह से नष्ट करना और नष्ट करना है। हम किसी भी उत्तेजना से खुद को काटना चाहते हैं जो एक या दूसरे को ट्रिगर करता है।वास्तव में, त्याग मार्ग आंशिक रूप से इस तरह की बाहरी उत्तेजनाओं को सीमित करने का एक प्रयास है, ताकि हमारी प्रतिक्रियाओं की धारा को एक स्तर तक धीमा किया जा सके, जहां वे सभी-उपभोग के बिना विचार किया जा सकता है।

अंततः, हालांकि, हम में से जो दुनिया में रह रहे हैं, हमारा लक्ष्य इन भावनाओं के बारे में पूछताछ करना है क्योंकि वे उत्पन्न होते हैं, ताकि हम उन्हें गैर-लगाव के साथ अनुभव कर सकें। फिर हम अपने जीवन में आनंद का आनंद ले सकते हैं, बिना किसी डर के, जो यह बीत जाएगा, और बिना किसी निराशा के चुनौतीपूर्ण समय को सहन करेंगे, जो डरने के साथ आता है। पीछे हटने की अवधि हमें अपने अभ्यस्त आंतरिक प्रतिक्रियाओं को अधिक गहराई से तलाशने का अवसर प्रदान कर सकती है, क्योंकि हमारी बाहरी उत्तेजना कम हो जाती है। नियमित ध्यान हमें इन पैटर्नों में पूछताछ करने का एक तरीका भी प्रदान करता है, क्योंकि हम अपनी आंतरिक प्रतिक्रियाओं को उन विचारों के लिए नोटिस करते हैं जो उत्पन्न होते हैं, या जो हम अनुभव करते हैं, विचलित होते हैं।

पेमा चोड्रॉन ने इसे अपने क्लासिक में रखा है जब चीजें टूट जाती हैंसमय के साथ हम भी आठ सांसारिक चिंताओं (या धर्मों, जिस शब्द का उपयोग करते हैं) से संबंधित हो सकते हैं, हमारे जागरण के साधन के रूप में, बाधाओं के बजाय:

"हम महसूस कर सकते हैं कि किसी तरह हमें खुशी और दर्द, हानि और लाभ, प्रशंसा और दोष, प्रसिद्धि और अपमान की इन भावनाओं को मिटाने की कोशिश करनी चाहिए। उन्हें जानने के लिए एक अधिक व्यावहारिक दृष्टिकोण होगा, देखें कि वे हमें कैसे हुक करते हैं, देखें कैसे।" वे वास्तविकता की हमारी धारणा को रंग देते हैं, देखते हैं कि वे सभी ठोस कैसे नहीं हैं। फिर आठ सांसारिक धर्म बढ़ते समझदार, साथ ही दयालु और अधिक सामग्री के साधन बन जाते हैं। "

- पेमा चॉड्रन, जब चीजें टूट जाती हैं






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