बौद्ध ध्यान के प्रकार

• मई 5, 2024

एकांगीता के साथ
गुरु अपने विचारों को शांत करता है।
वह उनकी भटकन को समाप्त करता है।
दिल की गुफा में बैठा,
वह स्वतंत्रता पाता है।
- बुद्ध में धम्मपद (शंभला पॉकेटबुक संस्करण)

मेडिटेशन बौद्ध अभ्यास का एक प्रमुख घटक है, जो राईट माइंडफुलनेस और राईट कॉन्सेंट्रेशन घटकों के नोबल आठ गुना पथ से बंधा है। राइट अंडरस्टैंडिंग को विकसित करने के लिए मेडिटेशन भी आवश्यक है - विशुद्ध रूप से बौद्धिक के बजाय एक प्रत्यक्ष, फोर नोबल ट्रूथ का ज्ञान।

सैकड़ों विभिन्न बौद्ध ध्यान तकनीक हैं, जिनमें से अधिकांश बौद्ध धर्म की एक विशेष शाखा या विशिष्ट शिक्षक के लिए विशिष्ट हैं। हालाँकि, इनमें से अधिकांश तकनीकें तीन श्रेणियों में से एक में आती हैं:

ट्रैंक्विलिटी या एकाग्रता ध्यान (समत्व भाव) - ध्यान के इस रूप में, आप ध्यान की एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित करके शुरू करते हैं, धीमा करने का प्रयास करते हैं, और अंत में शांत, आपका मन। इस ध्यान का सबसे आम रूप आपकी सांस पर ध्यान केंद्रित कर रहा है - आपकी सांसों के साथ जुड़ी संवेदनाएं आपके शरीर से अंदर और बाहर चलती हैं। कई बौद्ध विद्याएँ अन्य रूपों की शिक्षा देने से पहले, ध्यान साधना की शुरुआत के रूप में कुछ सांसों का उपयोग करती हैं। कुछ स्कूलों में, सांसों की मेडिटेशन केवल ध्यान का एकमात्र रूप है, और अभ्यास के विभिन्न स्तर, या dhyanas, वर्णित हैं, समतुल्यता में शुद्ध विसर्जन की स्थिति तक जबरन एकाग्रता की शुरुआत के चरणों से प्रगति, जैसा कि मन करता है और शुद्ध होने या जागरूकता में आराम करता है। सांस का ध्यान अक्सर तनाव प्रबंधन उद्देश्यों के लिए सिखाया जाता है, एक बौद्ध संदर्भ के बाहर।

विभिन्न बौद्ध स्कूलों में पढ़ाए जाने वाले एकाग्रता ध्यान के अन्य रूपों के दर्जनों (यदि सैकड़ों नहीं) हैं। पाँचवीं शताब्दी में थेरवादिन पाठ विशुद्धिमग्ग40 से अधिक विभिन्न वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित किया गया है, और पाठ से पता चलता है कि प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व के लक्षणों के आधार पर कौन से प्रकार सर्वोत्तम हैं। तिब्बती बौद्ध स्कूलों में ध्यान की बाहरी वस्तुओं जैसे कि मंडल और मंत्र शामिल हैं, जिनमें से कुछ का वर्णन इस लेख में बाद में किया गया है।

ध्यान ध्यान (विपश्यना भवन) - कभी-कभी मनन ध्यान कहा जाता है, ध्यान के ये रूप केवल मन को शांत करने के बारे में नहीं हैं, बल्कि अवलोकन यह। यद्यपि निर्देश स्कूल द्वारा भिन्न होते हैं, सामान्य विचार संवेदनाओं, भावनाओं और विचारों को ध्यान में रखना है, जैसा कि वे उठते हैं, लेकिन उन्हें संलग्न किए बिना अपने दिमाग से गुजरने दें। लक्ष्य प्रत्यक्ष ज्ञान का अनुभव करना है (anicca)। इनसाइट मेडिटेशन के चलते और बैठे दोनों रूपों को पढ़ाया जाता है।

लविंगकिंडनेस मेडिटेशन (मेटा भवन) - जिसे कभी-कभी करुणा ध्यान भी कहा जाता है, ध्यान के इन रूपों को कभी-कभी एकाग्रता रूपों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, क्योंकि वे शुरू में अन्य लोगों और प्राणियों के प्रति करुणा या प्रेम की भावनाओं को भेजने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह आमतौर पर एक प्रगतिशील फैशन में किया जाता है, इन विचारों को अपने आप से निर्देशित करना, फिर परिवार और दोस्तों की ओर, और अंततः सभी प्राणियों के लिए। ध्यान का यह रूप महायान बौद्ध परंपराओं में प्रचलित है।

यद्यपि अधिकांश ध्यान रूपों को इन तीनों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, कुछ तकनीकों को पार किया जाता है, और कई बौद्ध स्कूल एक से अधिक सिखाते हैं, या उन्हें जोड़ते हैं। कुछ स्कूलों के लिए आवश्यक है कि नौसिखिया प्रारंभिक अभ्यास करें, और ध्यान करने के लिए सीखने से पहले मौलिक बौद्ध सिद्धांतों का ज्ञान विकसित करें, जबकि अन्य ऐसा नहीं करते हैं। बौद्ध धर्म आमतौर पर एक शिक्षक-छात्र संबंध में पढ़ाया जाता है, इसलिए अधिकांश बौद्ध शिक्षण केंद्रों में विशेष रूप से ध्यान पर कक्षाएं होती हैं। यद्यपि कोई भी अपने आप पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर सकता है, विशेष रूप से सरल एकाग्रता रूपों जैसे कि सांस ध्यान के साथ, जैसा कि एक छात्र प्रगति करता है एक शिक्षक का मार्गदर्शन अक्सर विभिन्न व्याकुलता के माध्यम से हल करने में मदद करने में सहायक होता है जो उत्पन्न हो सकता है।

चूंकि पश्चिम में ज़ेन और तिब्बती बौद्ध धर्म बहुत लोकप्रिय हैं, इसलिए उनके लिए ध्यान के कुछ रूप यहां दिए गए हैं:

zazen - यह ध्यान के लिए ज़ेन शब्द है, और ज़ज़ेन ज़ेन अभ्यास के लिए केंद्रीय है, क्योंकि ज़ेन प्रत्यक्ष अहसास पर जोर देता है या satori। ज़ज़ेन को कैसे पढ़ाया जाता है, इस पर भिन्नताएं हैं, लेकिन दो मुख्य रूप हैं कोन ध्यान, रिंझाई ज़ेन स्कूलों, और 'पूरे दिल से बैठे' या shikantaza, सोटो ज़ेन स्कूलों के साथ जुड़ा हुआ है। कोन ध्यान में, एक चिकित्सक तर्कसंगत या रैखिक ज्ञान से परे जागरूकता के स्तर का अनुभव करने के लिए, उनके शिक्षक द्वारा उन्हें दिया गया एक गैर-संवेदनात्मक कथन या कहानी का चिंतन करता है। शिकंता अभ्यास, इनसाइट मेडिटेशन के समान है, जिसमें व्यवसायी सतह गतिविधि और श्रेणीकरण से अछूता जागरूकता के स्तर पर निरीक्षण और निपटान करने का प्रयास करता है। ज़ेन की दोनों शाखाओं के कुछ स्कूलों में ज़ज़ेन का एक अनूठा निशान यह है कि अभ्यास के दौरान आँखें खुली रखी जाती हैं।

मंत्र ध्यान - मंत्र पवित्र ध्वनियों और शब्दों को बार-बार फैशन की तरह दोहराया जाता है। तिब्बती बौद्ध स्कूलों में ध्यान का यह रूप आम है, लेकिन अन्य स्कूल भी इसे शामिल करते हैं।एक सामान्य बौद्ध मंत्र 'ओम मणि पद्मे हम' है, जिसका शाब्दिक अनुवाद नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह बुद्ध के अनुकंपा, चेरेन्जिग से जुड़ा हुआ है। यहां अधिक बौद्ध मंत्रों पर एक लेख दिया गया है।

मंडला या यंत्र ध्यान - मांडल और यन्त्र दोनों धार्मिक कला के रूप हैं जो बुद्ध के प्रतिनिधित्व और एहसास की अवस्थाओं को बनाने के लिए पवित्र ज्यामिति को नियोजित करते हैं। सौम्य टकटकी के माध्यम से उन पर ध्यान लगाने से, एक चिकित्सक इस जागरूकता के साथ विलय कर सकता है और इन राज्यों को सीधे अनुभव कर सकता है- या स्वयं। यहां बौद्ध मंडलों पर एक लेख दिया गया है।

चक्र ध्यान - जबकि चक्र ध्यान आमतौर पर हिंदू-आधारित कुंडलिनी योग के साथ जुड़ा हुआ है, कुछ तिब्बती वज्रयान बौद्ध स्कूलों में अपने स्वयं के संबंधित चक्र प्रणाली है, और चक्र ध्यान का उपयोग करें। लक्ष्य इन चक्रों के माध्यम से उपलब्ध सार्वभौमिक ऊर्जा का अनुभव और विलय करना है, मन, शरीर और आत्मा को शुद्ध ज्ञान के एक बर्तन में बदलना है। (तिब्बती बौद्ध धर्म के चक्रों के बारे में अधिक जानकारी के लिए यह लेख देखें।)

गुरु या देवता ध्यान - इसके अलावा अक्सर वज्रयान बौद्ध विद्यालयों में पाए जाने वाले गुरु या देवता ध्यान में शुरू में स्वयं के लिए बाहरी रूप से बुद्ध या शिक्षक की कल्पना करना और फिर स्वयं को उस बुद्ध या शिक्षक के रूप में कल्पना करना शामिल है। मंडला ध्यान की तरह, इस का उद्देश्य इस शिक्षक के प्रबुद्ध मन का अनुभव करना है या ध्यान की उच्चतम स्थिति के माध्यम से सीधे स्वयं के लिए होना है। dyhana.


ध्यान दें कि यह लेख बौद्ध धर्म और बौद्ध ध्यान के लिए मेरी ई-पुस्तक परिचय में शामिल है।

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