वूडू- आर्ते का इतिहास

• मई 14, 2024

सभी बुतपरस्त रास्तों में से मुझे पता है कि वूडू वह है जिसके बारे में सबसे गलत सूचना फैली हुई है। मुख्य रूप से ऐसे लोगों द्वारा जिन्होंने कभी इसकी जांच करने की जहमत नहीं उठाई। यह मदद नहीं करता है कि 1950 और 60 के दशक में इसके बारे में कई प्रभावशाली किताबें और फिल्में थीं जो "वूडू के बारे में सच्चाई" दिखाने के लिए बनाई गई थीं जो लगभग पूरी तरह से काल्पनिक थीं। यहां तक ​​कि 1988 में एक पुस्तक पर आधारित फिल्म "द सर्पेंट एंड रेनबो" ने तथ्यात्मक के बजाय शानदार पर जोर दिया और पुस्तक में उल्लिखित समाजशास्त्रीय साक्ष्य के बहुत से बचने या चेतावनी दी। उदाहरण के लिए, पुस्तक में उल्लिखित गुप्त समाजों को शासन में मदद करने और समाज को विनियमित करने के लिए सकारात्मक संस्थानों के रूप में, फिल्म में, बुराई के लिए बलों के रूप में प्रस्तुत किया गया था

हालांकि, हालांकि पहला क्षेत्र जो वूडू शब्द का उल्लेख करते समय ध्यान में आता है, हैती का राष्ट्र है जहां इस धर्म का मूल पश्चिम अफ्रीका के स्वदेशी आध्यात्मिक मार्गों में निहित है। विशेष रूप से वे क्षेत्र जो आज बेनिन और घाना के देशों द्वारा कवर किए गए हैं। दक्षिण-पूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका के वूडू पर भी तीसरा प्रभाव है, विशेष रूप से लुइसियाना के क्षेत्र में। बाद की मैजिक प्रथाओं फ्रेंच और स्पैनिश बसने वाले क्रियोल का एक समामेलन है और अफ्रीकी महाद्वीप और भारतीय उपमहाद्वीप के अन्य क्षेत्रों से प्रभाव है।

हैती कैरिबियन में स्थित है, हिसानिओला द्वीप पर जो इसे डोमिनिकन गणराज्य के साथ साझा करता है। उत्तरार्द्ध द्वीप के अधिकांश भाग को ले जाता है, जिसमें हैती केवल पश्चिमी तीन-जाँघों को छोड़ देता है। यह फ्रांसीसी, स्पैनिश से जुड़े क्षेत्र के औपनिवेशिक इतिहास का परिणाम है, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के समुद्री डाकू, जो दुख की बात है, इस लेख में विस्तार से जाने के लिए बहुत जटिल है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि वूडू उन कुछ स्वायत्त गतिविधियों में से एक था, जो दास 1791 में सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग को उखाड़ फेंकने में मदद करने के लिए अभ्यास कर सकते थे और सहायक थे।

क्रांति का भौतिक आधार जैक्स विन्सेन्ट ओगे द्वारा रखा गया था, जो एक स्वतंत्र गुलाम का बेटा था और 1789 की फ्रांसीसी क्रांति में शामिल होने पर त्वचा के रंग की परवाह किए बिना सभी के लिए समतावाद को बढ़ावा दिया। उन्होंने बागानों से यूरोपीय प्रतिनिधियों को याचिका दी, लेकिन अनुरोध अस्वीकार कर दिया गया था, और वह सेंट-डोमिंग्यू, अब हैती में लौट आया, यह देखने के लिए कि क्या वह राज्यपाल को जातीयता की परवाह किए बिना 25 साल से अधिक उम्र के सभी व्यक्तियों को पूर्ण नागरिक अधिकार देने के लिए प्रभावित कर सकता है। वह विफल रहा, और इस अधिकार को हासिल करने के लिए सामान्य आबादी के बीच एक विद्रोह शुरू करने की कोशिश की। यह भी विफल रहा, और उसे मार दिया गया। लेकिन सांस्कृतिक प्रभाव जो उन्होंने एक वर्ष बाद विभिन्न वूडू नेताओं और समूहों की सहायता से सफल दास बनने के लिए शुरू किया।

बड़ी योजना के बाद, वे एक वूडू अनुष्ठान में द बोइस कॉमैन समारोह के रूप में जाने जाते थे क्योंकि यह एक घने जंगल में आयोजित किया गया था। बोमन जमैका से एक वूडू पुजारी, और एक स्थानीय उच्च पुजारिन ने इस घटना को अंजाम दिया। घटना के विवरण, और यहां तक ​​कि तारीख भी हस्तक्षेप करने वाले वर्षों में अस्पष्ट हो गई है, यहां तक ​​कि तारीख भी निश्चित नहीं है। लेकिन विद्रोही नेतृत्व, आखिरकार, गुलामों की स्वतंत्रता के लिए, लेकिन एक लंबे कटु संघर्ष के बाद, जिसमें यूरोप सहित कई अर्थव्यवस्थाओं के महत्व के कारण यूरोप में प्रमुख शक्ति संघर्षों के झंझटों को झेला जा रहा था।

दुर्भाग्य से हैती को स्वतंत्रता मिलने के बाद भी वूडू को राज्य द्वारा मान्य धर्म या आध्यात्मिक मार्ग के रूप में मान्यता नहीं मिली थी। 1835 में इस आध्यात्मिक मार्ग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और यह सीधे गुप्त वूडू समाजों के विकास की ओर अग्रसर हुआ, जो मूल चीनी ट्रायड्स के कई लोगों की तरह, कुलीन वर्ग द्वारा सत्ता के दुरुपयोग के खिलाफ एकजुटता और सुरक्षा प्रदान करने के लिए काम किया।

इन समाजों ने गरीबों को अभिजात वर्ग द्वारा शक्ति के व्यायाम के खिलाफ सुरक्षा और एकजुटता प्रदान करने के लिए कार्य किया। कई गुप्त समाजों के रूप में प्रत्येक के पास अपने प्रतीक और कोड थे। उन्होंने 1915 तक चिकित्सकों और अनुयायियों की सबसे अच्छी रक्षा की, जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने अमेरिकी आर्थिक हितों की रक्षा के लिए हैती पर कब्जा कर लिया और जर्मनी के प्रभाव को संशोधित किया, जो उस समय महायुद्ध के दौरान एक खतरे के रूप में माना जाता था। व्यवसाय 1934 तक चला। एक बार फिर से वूडू कब्जे वाली ताकतों के लिए हाईटियन प्रतिरोध का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, और इस समय के दौरान वूडू ने विदेशी प्रतिष्ठा प्राप्त की जो आज इसके साथ जुड़ी हुई है।

यह अमेरिकी बलों के अपने मुख्यधारा के धर्म के बाहर कुछ का सामना करने के कारण था और कई लोगों के लिए यह कार्रवाई में मैजिक का पहला करीबी अनुभव था। अमेरिका में लोगों को वापस फिल्टर करने वाली कहानियों ने उस समय की कथाओं और फिल्मों (फिल्मों) में तेजी से अपना स्थान पाया, जैसा कि वे थे। जंगली रीति-रिवाजों, लाशों और अन्य गूढ़ स्थलों के किस्से लोकप्रिय मीडिया के माध्यम से पूरे हो गए, जो आज लोकप्रिय वूडू की कई गलत छवियों को जन्म देते हैं। यह हैती के एक रहस्यमय द्वीप होने की प्रतिष्ठा की शुरुआत थी।

1941 में 19lie Lescot को हैती का राष्ट्रपति बनाया गया, और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सहयोगी सेनाओं का समर्थन करने पर उन्हें अमेरिका का समर्थन प्राप्त हुआ। परिणामी शासन ने कैथोलिक चर्च को वूडू के खिलाफ अभियान चलाने की अनुमति दी। मंदिरों और कलाकृतियों को नष्ट कर दिया गया और पुजारी और पुजारी कैद हो गए।यह १ ९ ४६ तक जारी रहा जब एक सैन्य तख्तापलट की श्रृंखला ने बिजली संरचना को अस्थिर कर दिया और एक मध्यम वर्ग के उदय का नेतृत्व किया। अपनी जड़ों में रुचि के उदय के रूप में वूडू की अधिक सहिष्णुता थी, इसके परिणामस्वरूप पहला गंभीर अध्ययन हुआ वूडू पृष्ठभूमि और सहजीवन को समझने पर आधारित है। वूडू अनुष्ठानों को विकासशील पर्यटन उद्योग के लिए भी अनुकूलित किया गया था।

यह इस समय के आसपास था कि लेह फरमोर की पुस्तक "द ट्रैवलर्स ट्री" कैरेबियन में लेखक की यात्रा का विवरण देते हुए प्रकाशित हुई थी। इसका उपयोग इयान फ्लेमिंग द्वारा वूडू पर अपनी दूसरी जेम्स बॉन्ड पुस्तक "लाइव एंड लेट डाई" में जानकारी के लिए एक स्रोत के रूप में किया गया था। Leigh Fermor ने जमैका में फ्लेमिंग की एस्टेट गोल्डनए में The Traveller's Tree का हिस्सा लिखा।


अगले लेख में हम देखेंगे कि जिस तरह से वूडू को मानवविज्ञानी और डॉक्टर फ्रांसिस डुवेलियर ने सामान्य आबादी के दमन के लिए एक उपकरण और उसकी तानाशाही में एक प्रमुख उपकरण के रूप में देखा था। फिर देखें कि यह कैसे कम से कम एक मुख्यधारा के धर्म द्वारा अच्छे के लिए एक बल के रूप में स्वीकार किया गया है।

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