ब्रह्मविहार या चार इम्युनुरेबल्स

• मई 3, 2024

बौद्ध धर्म में ब्रह्मविहार मेट्टा (प्रेममयता), करुणा (करुणा), मुदिता (आनुभविक आनंद), और उच्चाख (समभाव) के चार लाभकारी गुण हैं। ब्रह्मविहार का शाब्दिक अर्थ है 'ब्रह्म का वास' या 'ईश्वरीय वास'। 'उदात्त व्यवहार' के रूप में। इन गुणों को अप्रमना (पाली) या अप्पमन्ना (संस्कृत) या 'चार अनछुए' के ​​रूप में भी जाना जाता है। इस मामले में अथाह असीम या असीम का मतलब है, क्योंकि जब हम वास्तव में इन राज्यों को ध्यान में रखते हैं तो हमारी जागरूकता अनंत होती है।

यहां प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग उपलब्ध है:

मेटाटा (प्रेमचंदता): सच्ची आशा है कि सभी भावुक प्राणी, बिना किसी अपवाद के, खुश रहें। यहाँ प्रमुख वाक्यांश 'बिना किसी अपवाद के' है - सच्चे मेटा की खेती करने का मतलब है कि हम अपने दुश्मनों के लिए उतनी ही खुशी चाहते हैं और जो हमें चुनौती देते हैं जैसे हम उन्हें प्यार करते हैं। हम अपनी अलगता के विपरीत, अपनी समानता पर केंद्रित हैं।

करुणा (करुणा): यह इच्छा कि सभी संवेदनशील प्राणी कष्ट से मुक्त हों। मेट्टा की तरह, सच्चे करुणा की खेती की कुंजी इसे सभी प्राणियों तक पहुंचा रही है। करुणा संसार की हीलिंग शक्ति है, जो हर जगह दुख से राहत पाने के लिए देखभाल करती है।

मुदिता (एम्पेटेटिक जॉय): सभी प्राणियों की उपलब्धियों और खुशियों के लिए खुशी महसूस करना। यह ईर्ष्या के विपरीत है - दूसरों की उपलब्धियों से ईर्ष्या करने या उनके उपहार या संपत्ति को प्रतिष्ठित करने के बजाय, हम उनके लिए सच्चा आनंद महसूस करने में सक्षम हैं। मुदिता भी करुणा की प्रतिरूप है - दूसरों के दुख के लिए दया महसूस करने के अलावा, हम उनकी खुशी के लिए खुशी भी महसूस करते हैं।

उपकार (सम्यकत्व): सफलता और असफलता, सुख और दर्द, दोनों पर समान ध्यान के साथ मिलना, और हर भाव समान रूप से होने के संबंध में। समभाव एक ठंडी टुकड़ी या भावनात्मक सुन्नता नहीं है, बल्कि एक शांति है जो खुलेपन और स्वीकृति से आती है, बजाय एक न्यायिक या आलोचनात्मक रवैये के।

बौद्ध धर्म में अधिकांश शिक्षाओं की तरह, कई स्तरों पर अप्रत्यक्षताओं को समझा जा सकता है। एक स्तर पर, वे सद्गुण हैं, और अपने कार्यों के माध्यम से अपने दैनिक जीवन के भीतर उन्हें मूर्त रूप देने के लिए, हम सकारात्मक कर्मों का निर्माण करते हैं जो नकारात्मक का मुकाबला करते हैं। एक अवतल स्तर पर अपरिपक्वता जागरूकता की स्थिति है, और ध्यान के माध्यम से हम उन्हें पूरी तरह से मूर्त रूप देना चाहते हैं। इन गुणों के अनुसार कार्य करना पर्याप्त नहीं है; इसके बजाय हम उनकी पल-पल जागरूकता के लिए नींव बनने की कामना करते हैं।

बौद्ध धर्म की विभिन्न शाखाओं के भीतर सिखाई जाने वाली चार विसंगतियों की खेती से संबंधित कई ध्यान और अभ्यास हैं। सबसे सामान्य इस सरल प्रार्थना के कुछ संस्करण हैं, जिनमें से प्रत्येक पंक्ति चार में से एक से संबंधित है:

सभी संवेदनशील प्राणियों में खुशी और इसके कारण हो सकते हैं,
सभी संवेदनशील प्राणी दुख और उसके कारणों से मुक्त हो सकते हैं,
सभी संवेदनशील प्राणी बिना कष्ट के कभी भी आनंद से अलग नहीं हो सकते,
सभी संतप्त प्राणी समभाव, पूर्वाग्रह, मोह और क्रोध से मुक्त हो सकते हैं।

महायान बौद्ध धर्म सिखाता है कि चार इमली की खेती करने से असली बोद्धिकिता के बीज अंकुरित होने के लिए जमीन तैयार हो जाती है - सभी संवेदनशील प्राणियों के जागरण के लिए काम करने की इच्छा। सभी स्थैतिक - और बोधिचित्त - अंतर्संबंध की एक वास्तविक प्राप्ति से वसंत। जब हम खुद को सभी प्राणियों से जुड़े हुए जानते हैं, तो अलग-अलग होने के बजाय, हम स्वाभाविक रूप से एक 'मैं' से 'दूसरे' पर केंद्रित होते हैं। हम सभी प्राणियों के दर्द और खुशियों को अपने अनुभव के रूप में और सभी के लिए जागृति की कामना करने में सक्षम हैं।

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