नारीवाद की तीन लहरें

• मई 2, 2024

नारीवाद एक आंदोलन है जो महिलाओं के समान राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक अधिकारों की वकालत करता है। इतिहासकारों ने नारीवाद के युग को तीन समयावधि में विभाजित किया है, या "लहरें"। प्रत्येक लहर ने विभिन्न लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित किया है और विभिन्न चुनौतियों, सफलताओं और असफलताओं का अनुभव किया है। नारीवाद के इतिहास की जांच करना यह समझने में सहायक है कि समय के साथ नारीवाद की पहचान क्या है, और कुछ प्रमुख महिला अधिकारों के मुद्दे जो अभी भी दुनिया भर में कार्यकर्ताओं द्वारा लड़े गए हैं और अभी भी लड़े जा रहे हैं।

नारीवाद की लहरें:

पहली लहर:

1700 के दशक के अंत और 1800 के दशक की शुरुआत में, महिलाओं ने ग्रंथ लिखे, जो 1800 के दशक के उत्तरार्ध के नारीवादियों को प्रेरित करेंगे। ब्रिटिश लेखिका मैरी वॉलस्टनक्राफ्ट प्रकाशित नारी के अधिकारों का एक संकेत, जो लिंगों की समानता के लिए तर्क देता था। अमेरिकी लेखक मार्गरेट फुलर ने कलमबद्ध किया उन्नीसवीं शताब्दी में महिला, जिसने अमेरिका में लिंगों के बीच समानता की कमी का विश्लेषण किया और इसके लिए एक मामला बनाया। इन कार्यों को पहले नारीवादी लेखन के बीच माना जाता है।

इन विचारों से प्रभावित होकर, महिलाओं को मताधिकार कहा जाता है जिन्होंने मतदान के अधिकार के लिए अपनी सरकारों को याचिका दी। अधिकांश मताधिकार इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते थे। नारीवाद की अन्य लहरों के विपरीत, वे राजनीतिक रूप से उदारवादी या रूढ़िवादी थे। उन्होंने मतदान का अधिकार प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित किया। सफ़्रागेट्स ने पिकेटिंग, भाषण, याचिका और भूख हड़ताल सहित अपने अधिकारों के लिए लड़ने के लिए विभिन्न रणनीति का इस्तेमाल किया।

इंग्लैंड में, जनप्रतिनिधित्व अधिनियम ने महिलाओं को वोट देने का अधिकार दिया अगर वे संपत्ति के मालिक थे और 29 या अधिक उम्र के थे; 1928 में, कानून में 21 साल और उससे अधिक उम्र की सभी महिलाओं को शामिल किया गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में, संविधान के 19 वें संशोधन ने महिलाओं को 1920 में वोट देने का अधिकार प्रदान किया। वोट पाने का अधिकार हासिल करने के अलावा, महिलाओं को नई नौकरियों और समाज में अधिक प्रमुख भूमिकाएं, उच्च शिक्षा तक अधिक पहुंच, संपत्ति के अधिकार प्राप्त हुए। , और परिवार के आसपास के कानूनी अधिकार।

दूसरी लहर:

द्वितीय-लहर नारीवाद घरेलूता की संस्कृति की प्रतिक्रिया थी जो WWII से उत्पन्न हुई थी। बेटी फ्रीडन ने एक पुस्तक प्रकाशित की द फेमिनिन मिस्टिक इस घरेलूता के परिणामस्वरूप आने वाली कई नकारात्मक चीजों की ओर इशारा किया और आलोचना की। उनकी बेस्टसेलिंग किताब, कई मायनों में, उत्प्रेरक थी जिसने आंदोलन को जन्म दिया।

दूसरी-लहर नारीवादी कामुकता, लैंगिक भूमिका, समान वेतन और प्रजनन अधिकारों जैसे मुद्दों के बारे में चिंतित थीं। संगठनों, पत्रिकाओं और अन्य समूहों को शिक्षित करने और परिवर्तन करने के लिए बनाया गया था। महिलाओं ने इस दौरान कई रोमांचक जीत का अनुभव किया, जैसे 1963 के समान वेतन अधिनियम, महिला शैक्षिक समानता अधिनियम, और रो वी। वेड.

उन जीत के साथ, निश्चित रूप से, विफलताएं थीं; समान रूप से समान अधिकार संशोधन की पुष्टि करने का असफल प्रयास। रूढ़िवादी रिपब्लिकन और अन्य इच्छुक पार्टियों द्वारा ईआरए का कड़ा विरोध किया गया था, जिन्होंने तर्क दिया कि संशोधन महिलाओं को सेना में सेवा करने के लिए मजबूर कर सकता है, समलैंगिक विवाह को बढ़ावा देगा, पत्नियों को पत्नियों का समर्थन करने से रोकेगा, और लिंग-तटस्थ बनाने का नेतृत्व करेगा। बाथरूम। जब इसकी समय सीमा आ गई, और यहां तक ​​कि समय सीमा के विस्तार के साथ भी ईआरए अनुसमर्थन में कुछ कमी थी, फिर भी यह विफल रहा।

रंग और एलजीबीटीक्यू की महिलाओं को आंदोलन से बाहर करने के लिए दूसरी-लहर नारीवाद की आलोचना की गई है; नारीवादी नेताओं ने मुख्य रूप से सफेद, सीधे, उच्च-मध्यम वर्ग की महिलाओं पर ध्यान केंद्रित किया और दूसरों की जरूरतों को पूरी तरह से संबोधित करने में विफल रहे। पुरुषों पर महिलाओं को रखने के लिए दूसरी-लहर नारीवाद को भी आलोचना मिली है।

तीसरी लहर:

90 के दशक की शुरुआत में, नारीवादियों को दूसरी लहर की कमजोरियों का जवाब देने की जरूरत थी, विशेष रूप से सभी पृष्ठभूमि की महिलाओं को संबोधित करने में इसकी विफलता। थर्ड-वेव फेमिनिज्म पहले दो से अलग है जिसमें कोई एक लक्ष्य नहीं है जो नारीवादी हासिल करने के लिए प्रयासरत हैं। यह उतने ही विविध हैं जितने लोग इसे सब्सक्राइब करते हैं।

नारीवाद के इस युग के कुछ महत्वपूर्ण मुद्दों में प्रजनन अधिकार, लिंग, बलात्कार और यौन हिंसा, नस्ल, कामुकता, मातृत्व और माताओं के लिए समर्थन, समान वेतन और सामाजिक वर्ग शामिल हैं। जबकि नारीवाद ने हमेशा महिलाओं पर ध्यान केंद्रित किया है, यह तीसरी-लहर नारीवाद के दौरान था कि लोगों के उत्पीड़ित समूहों के बीच प्रतिच्छेदन, या चौराहों पर जोर दिया गया था।

सबसे बड़ी आलोचना तीसरी-लहर नारीवाद लगातार प्राप्त करता है, यह किसी एक विशिष्ट लक्ष्य की कमी है। वहाँ कई परियोजनाएँ चल रही हैं और लक्ष्य हैं कि कोई आश्चर्य करता है कि तीसरी-लहर नारीवादी कुछ भी हासिल करने का इरादा रखती है!

आश्चर्य! चौथी लहर:

यह अंतिम श्रेणी कुछ बहस योग्य है क्योंकि यह इस समय सभी के द्वारा नारीवाद की "आधिकारिक" लहर नहीं मानी जाती है। जो लोग इसे आधिकारिक मानते हैं वे जरूरी नहीं कि समझौते में इसके लक्ष्य क्या हैं।

जो लोग खुद को चौथी-लहर वाले नारीवादियों के रूप में लेबल करते हैं, वे कहते हैं कि यह 2007-2010 के आसपास शुरू हुआ, युवा, कंप्यूटर-प्रेमी नारीवादियों के नेतृत्व में। चौथा-लहर नारीवाद अद्वितीय है क्योंकि मुख्य रूप से ऑनलाइन हुआ है।ये नारीवादी नए स्थान बनाने के लिए सामाजिक और राजनीतिक शक्ति संरचनाओं को बदलकर महिलाओं को सशक्त बनाना चाहते हैं जहां महिलाओं की अपनी शक्ति है। विचार यह है कि महिलाओं को रोकने की जरूरत है फिटिंग पितृसत्तात्मक संरचनाओं में जो वर्तमान में मौजूद हैं और शुरू होती हैं बदलना या बनाना संरचनाएं अपने स्वयं के अधिकारों का दावा करने के लिए और उन्हें अभी और भविष्य में पालन करने वाली महिलाओं के लिए सुरक्षित करने के लिए।

निष्कर्ष:

यह देखना दिलचस्प होगा कि भविष्य में नारीवाद कहाँ जाता है। समय के साथ आंदोलन बदल गया है और नारीवादियों ने अतीत के नेताओं की गलतियों से सीखा है। नारीवादी अधिक खुले विचारों वाली हो गई हैं और संभवतः ऐसा करना जारी रखेंगी क्योंकि आंदोलन विकसित होता है। यहां तक ​​कि परिवर्तनों के साथ, नारीवाद का दिल एक ही रहा है: यह महिलाओं और लोगों के अन्य समूहों को उनके अधिकारों के लिए लड़ने के लिए सशक्त बनाने के बारे में है। जब तक वह आंदोलन के केंद्र में रहेगा, तब तक वह जहां भी जाएगा, मानव अधिकारों की वकालत और रक्षा करता रहेगा।

वीडियो निर्देश: Feminism meaning in hindi नारीवाद का अर्थ (मई 2024).