बौद्ध पुनर्जन्म

• मई 19, 2024

बहुत से लोग बौद्ध धर्म को पुनर्जन्म से जोड़ते हैं, लेकिन वास्तव में, बुद्ध ने इस अवधारणा को सिखाया पुनर्जन्म, जो थोड़ा अलग है। पुनर्जन्म का तात्पर्य है एक आत्मा का प्रवास, एक आंतरिक आवश्यक आत्म, एक भौतिक रूप से दूसरे में। बौद्ध धर्म सिखाता है कि कोई भी अकाट्य स्व नहीं है, बल्कि मानसिक और शारीरिक घटकों के लगातार बदलते सेट को पांच स्कंध कहा जाता है।

ये स्कंध लगातार गति में होते हैं, अलग-अलग रूपों में अलग-अलग होते हैं और संयोजन करते हैं, जिसमें हम अपने शरीर, व्यक्तित्व, विचारों और भावनाओं के बारे में सोचते हैं। इन स्कंधों से हमारा जुड़ाव, और हमारी यह धारणा कि वे एक अभेद्य आत्म या आत्मा को जोड़ते हैं, हमारे दुख की जड़ है, या dukkha, बौद्ध धर्म में अस्तित्व के तीन निशानों में से एक। यह क्लिंगिंग के कारण होता है अविद्या, या अज्ञानता, और बौद्ध शिक्षाओं और प्रथाओं को इस अज्ञानता से मुक्त करने में हमारी सहायता करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

पुनर्जन्म पर उनकी शिक्षाओं के साथ, बुद्ध पुनर्जन्म पर हिंदू शिक्षाओं के कुछ पहलुओं का जवाब दे रहे थे और उनका खंडन कर रहे थे - जिन शिक्षाओं के साथ उनकी परवरिश हुई थी। उनके उपदेश उनके अनुभव के प्रत्यक्ष अनुभव पर आधारित थे, या anicca, अस्तित्व के तीन निशानों में से एक है, जो कि फोर नोबल ट्रुथ की नींव बौद्ध शिक्षाओं को समझने के लिए खुद को केंद्रीय हैं। पूर्वी ग्रंथों के अंग्रेजी अनुवादों में, शब्द 'पुनर्जन्म' और 'पुनर्जन्म' का इस्तेमाल अक्सर एक-दूसरे से किया जाता है, जिसने दोनों के बीच के अंतर पर भ्रम पैदा किया है।

पुनर्जन्म की व्याख्या करने के लिए अक्सर एक रूपक का इस्तेमाल किया जाता है, जो एक मोमबत्ती को दूसरे मोमबत्ती की लौ के साथ जलाने के लिए होता है। हालाँकि दोनों की लपटों के बीच एक रिश्ता है, उन्हें एक जैसा नहीं कहा जा सकता है और न ही वे एक दूसरे से पूरी तरह से अलग हैं। उसी तरह, इस जीवनकाल में हमारी चेतना से संबंधित है, लेकिन न तो समान और न ही इससे अलग, पूर्व जीवन में चेतना।

बौद्ध ध्यान प्रत्येक मन-स्थिति के संदर्भ में पुनर्जन्म के इस विचार को समझने का एक तरीका प्रदान करता है जिसे हम अनुभव करते हैं। प्रत्येक अनुभूति, संवेदना, भावना या विचार जो हम अनुभव करते हैं वह हमारी चेतना में उठता है, थोड़ी देर के लिए हमारा ध्यान रखता है, और फिर गुजर जाता है। बाद के मन-राज्यों से संबंधित हैं, लेकिन हमारे पूर्व राज्यों से न तो समान और न ही अलग। यदि हम अपने विचार को छोड़ देते हैं कि एक सतत आत्म प्रत्येक अवस्था को जोड़ता है, तो हम हर क्षण एक नई चेतना के जन्म के रूप में अनुभव कर सकते हैं।

पुनर्जन्म कैसे होता है, बौद्ध धर्म के विभिन्न विद्यालयों में उनकी व्याख्या अलग-अलग है। अधिकांश थेरवाद स्कूल सिखाते हैं कि पुनर्जन्म तत्काल होता है, जबकि तिब्बती बौद्ध धर्म सहित कई महायान स्कूल यह सिखाते हैं कि जीवन या बर्दो के बीच कुछ मध्यवर्ती अवस्था है। द तिब्बतन बुक ऑफ द डेड विस्तार से इन मध्यवर्ती राज्यों के एक दृश्य को स्पष्ट करता है, और भविष्य के जीवन को प्रभावित करने या निर्वाण प्राप्त करने के लिए उनके माध्यम से नेविगेट करने के लिए निर्देश प्रदान करता है।

पुनर्जन्म के बौद्ध सिद्धांतों में एक और भिन्नता तुल्कस या तिब्बती बौद्ध लामाओं के विचार से संबंधित है, जिन्होंने शिक्षण जारी रखने के लिए पुनर्जन्म को चुना है - जिनमें से दलाई लामा एक हैं। इन टुल्कस को प्रबुद्ध बोधिसत्व माना जाता है, ऐसे स्वतंत्र प्राणी जो अब अज्ञानता से स्कंधों से बंधे नहीं हैं, और इसलिए सामान्य पुनर्जन्म प्रक्रिया के अधीन नहीं हैं। इसके बजाय, वे मानवता के लिए करुणा से पुनर्जन्म होना चुनते हैं, ताकि मुक्ति के मार्ग पर अन्य प्राणियों की सहायता की जा सके।

पुनर्जन्म की शिक्षाओं के स्थान पर बौद्ध धर्म के विभिन्न स्कूल भी महत्व के स्तर पर भिन्न हैं। जैसा कि पश्चिम में बौद्ध शिक्षाएं विकसित हुई हैं, कुछ शिक्षक अपने छात्रों के साथ इस पर जोर नहीं देने का चयन करते हैं, यह महसूस करते हुए कि यह एक अपरिचित अवधारणा है। अधिकांश शिक्षाएँ इस बात पर भी ज़ोर देती हैं कि यह एक व्याकुलता बन सकती है - इस पर ध्यान केंद्रित करते हुए कि हम कौन थे, हमने क्या किया, या जहाँ हम पूर्व जीवन में रहे थे, बस अपने आप को एक निरंतर आत्म के रूप में अपनी भावना को मजबूत करने के लिए सेवा कर सकते हैं, अज्ञानता के लिए हमारे लगाव को मजबूत करते हैं। दूसरी ओर, बौद्ध ध्यान और मनन के माध्यम से हमारी अपनी जागरूकता की लगातार बदलती स्थिति को पहचानना स्वाभाविक रूप से हमें पुनर्जन्म की समझ के लिए प्रेरित कर सकता है क्योंकि बुद्ध ने इसे सिखाया था, और यह बाद का दृष्टिकोण एक बौद्ध के हिस्से में पुनर्जन्म पर विचार करने का वास्तविक उद्देश्य है। अभ्यास करते हैं।

ध्यान दें कि यह लेख बौद्ध धर्म और बौद्ध ध्यान के लिए मेरी ई-पुस्तक परिचय में शामिल है।

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