पुरीम के लिए सामुदायिक भागीदारी आवश्यक है
पुरीम एक छुट्टी है जो वास्तव में समुदाय के लिए अभिप्रेत है। सभी पुरुषों, महिलाओं और छह साल और उससे अधिक उम्र के बच्चों को मगिल्ला का पढ़ना सुनना आवश्यक है। सबसे बड़ी भीड़ के बीच मेघालय को सुनने का प्रयास करना चाहिए। क्यों?

B'rov Am Hadrat Melech "राष्ट्र की भीड़ के साथ राजा सम्मानित है।" (नीतिवचन 14:28) यह अवधारणा यहूदी रिवाज़ के भीतर कई अन्य स्थितियों में शिथिल रूप से लागू होती है, लेकिन सबसे अधिक मेघालय के पढ़ने से जुड़ी है। जब एक राजा या राष्ट्रपति से संपर्क किया जाता है, तो एक आवाज अधिक स्पष्ट रूप से सुनी जा सकती है यदि वह भीड़ से आती है। हम पुरीम पर जी-डी के सामने खड़े होते हैं - एक साथ - यह कहने के लिए कि "हाँ, हम पुरीम के चमत्कार को देखते हैं, और हम इसके पाठ के लिए खुले हैं। हम देखते हैं कि हमारी एकता कितनी महत्वपूर्ण है। ”

कोई एक रॉक बैंड की सादृश्य बना सकता है, जो दस के दर्शकों बनाम 10,000 के दर्शकों के लिए खेल रहा है। 10,000 की समूह की ऊर्जा छोटी भीड़ की तुलना में बहुत अलग है। बड़ा समूह सेटिंग सकारात्मक रूप से रॉक बैंड और इसके दर्शकों दोनों को प्रभावित करता है। इसलिए, जब हम दूसरों के बीच होते हैं, तो पुरीम के चमत्कार का हमारा अनुभव बढ़ जाता है। जी-डी के लिए हमारी आवाज भी जोर से है जब हम खुद से हो सकते हैं।

लेकिन, यह पुरीम पर क्यों है कि एक साथ आना अनुभव के लिए कितना महत्वपूर्ण है?

जब मोर्दकै ने एस्तेर को राजा आचार्यवर से मिलने की सलाह दी, तब एस्तेर ने मोर्दखाई को शुशान में सभी यहूदियों को इकट्ठा करने के लिए कहा और कहा कि वे उपवास करें। वे उसकी ओर से एकजुट हुए। एक व्यक्ति के रूप में, हमें जुड़ने पर अपनी आवाज़ों के आवर्धन को देखने की ज़रूरत थी, और हमें एक असम्बद्ध मिशन में भाग लेते समय क्षमता का अनुभव करने की आवश्यकता थी।

पवित्र के लिए हिब्रू शब्द - कदोष - अधिक विशेष रूप से अलग रूप में अनुवादित है। हमारी कई परंपराएं साधारण से अलग करने का इरादा रखती हैं। उदाहरण के लिए, किदुष शुक्रवार की रात को हर रोज रात के खाने से इस भोजन को अलग और पवित्र करने के लिए बनाया जाता है।

शायद अलगाव की अवधारणा और पुरीम के गहन संदेशों के साथ-साथ B’rov Am Hadrat Melech की अवधारणा हमें बहुत गहरा और जटिल सबक सिखाने के लिए मौजूद है। हम, यहूदी धर्म के विभिन्न संप्रदायों का मानना ​​है कि हम एक दूसरे से बहुत अलग हैं। हम इस बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि हमें क्या एकजुट करता है, बजाय हमें अलग करता है।

जब हमारे उत्पीड़क हम पर हमला करते हैं - तो क्या वे पूछना बंद कर देते हैं कि क्या कोई सुधार, रूढ़िवादी या रूढ़िवादी है? क्या वे पूछते हैं कि क्या हम खुद को अपनी माता के वंश, अपने पिता के वंश या धर्मांतरण के कारण यहूदी कहते हैं? नहीं।

पुरीम के प्रमुख विचारों में से एक यह है कि कोई संयोग नहीं हैं। मेगिल की कहानी के दौरान भाग्य के मोड़ के रूप में जो दिखाई दिया, वह जी-डी के छिपे हुए हाथ से निकला। पुरीम अपने साथ जी-डी के प्रभाव को पहचानने की हमारी ज़िम्मेदारी भी लेकर आए हैं क्योंकि वह आज भी छिपे हुए हैं। यह यहूदी लोगों से इन चमत्कारों के उत्सव में एक साथ आने का आह्वान करता है।

हाल ही में प्यूरिम व्याख्यान में मैंने भाग लिया, मेरी रब्बी ने हमें सिखाया कि माउंट सिनाई वह स्थान है जहां हमने टोरा को जबरदस्ती के कारण स्वीकार किया था (हम अपने सिर के ऊपर एक पर्वत के साथ क्या करने जा रहे थे?)। हम तोराह के रहते थे क्योंकि हमने कहा था। लेकिन, पुरीम के चमत्कारों के बाद - लगभग 900 साल बाद - हमने अपने दम पर जी-डी से टोरा को दोबारा प्राप्त किया। हम अपने हिसाब से एक राष्ट्र बन गए।

अब, यह सच है कि आज हमारा राष्ट्र विभाजित और असंतुष्ट है। लेकिन, क्या वाकई इतनी बुरी बात है? क्या एक की शक्ति में कई आवाजों का एक साथ आना संभव है? हमारी पृथकता के छिपे हुए लाभ क्या हैं? पुरीम के छिपे हुए चमत्कारों के बारे में जानकर, मुझे इसे मास्टर प्लान का हिस्सा कहना होगा।

यह स्पष्ट है - जी-डी हम सभी को वर्तमान चाहता है - लेकिन क्या वह वास्तव में चाहता है कि हम सभी एक समान हों?

एक बड़ी भीड़ के बीच मेगिला को सुनने के लिए आपकी पूर्ति हो सकती है!

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