द डायमंड सूत्र

• मई 3, 2024

डायमंड सूत्र, या वज्रकादिक प्रजनाप्रेमिता सूत्र, दो सबसे महत्वपूर्ण महायान बौद्ध सूत्रों में से एक है, हृदय सूत्र के साथ। इसका पूरा नाम आमतौर पर 'द डायमंड द कट्स थ्रू इल्यूजन' के रूप में अनुवादित किया गया है, जो कि इसके केंद्रीय शिक्षण को संदर्भित करता है - सभी घटनाओं का भ्रम, विचारों की मानसिक घटना सहित हम ज्ञान और बुद्ध के बारे में बना सकते हैं। हालाँकि, पूरे महायान बौद्ध धर्म में पूज्य हैं, डायमंड सूत्र विशेष रूप से कई ज़ेन स्कूलों में केंद्रीय है, और इनमें से कुछ के भीतर पूर्ण रूप से याद और जप किया जाता है (इसकी लोकप्रियता का एक अन्य केंद्रीय कारण इसकी सापेक्ष संक्षिप्तता है - यह 40 मिनट में जप किया जा सकता है।)

बौद्ध धर्म के बाहर भी डायमंड सूत्र का बड़ा ऐतिहासिक महत्व है, क्योंकि इसका एक अनुवाद दुनिया की सबसे पुरानी छपी हुई किताब मानी जाती है, जिसकी डेटिंग 868 ईस्वी से है (दाईं ओर दिखाई गई है।) यह प्रति हज़ारों बुद्धों की गुफाओं में पाई गई थी। 1907 में - खुद एक अद्भुत खोज - और अब ब्रिटिश लाइब्रेरी में रखी गई है। इतिहासकारों का मानना ​​है कि सूत्रा का पहला चीनी अनुवाद इस तिथि से भी 1200 साल पहले हुआ था, जो लगभग 401 ई.पू.

सूत्र शुरू होता है, जैसे कई सूत्र करते हैं, वाक्यांश के साथ 'इस प्रकार मैंने सुना है'। बड़े भिक्षु सुभूति, बुद्ध से पूछने के लिए पहुंचे।

"अगर अच्छे परिवारों के बेटे और बेटियां उच्चतम, पूर्ण और जागृत मन का विकास करना चाहते हैं, अगर वे उच्चतम आदर्श बुद्धि प्राप्त करना चाहते हैं, तो उन्हें अपने बहते हुए दिमाग को शांत करने और उनके लालचपूर्ण विचारों को कम करने में मदद करने के लिए क्या करना चाहिए?"
(एलेक्स जॉनसन द्वारा Diamon-Sutra.com पर उपलब्ध अनुवाद से सभी पाठ)

बुद्ध शुरू में घटना से टुकड़ी पर मानक शिक्षाओं के साथ प्रतिक्रिया करते हैं, और दान और करुणा का अभ्यास करते हैं - परिणाम के लिए अनुलग्नक के बिना भी। हालाँकि, जैसे-जैसे सुभूति के साथ चर्चा आगे बढ़ती है, बुद्ध इस सवाल के साथ बातचीत को शिफ्ट कर देते हैं कि वह सुभूति के साथ क्या करते हैं,

"आप क्या सोचते हैं, सुभूति, क्या बुद्ध सबसे ऊंचे, सबसे पूर्ण, सबसे जागृत और प्रबुद्ध दिमाग में आ गए हैं? क्या बुद्ध कोई शिक्षण सिखाते हैं?"

यह यहां है, कि बातचीत में परिवर्तन शुरू होता है, और जोर हम में से प्रत्येक के भीतर प्राकृतिक ज्ञान को स्थानांतरित करता है। बुद्ध स्पष्ट करते हैं कि आत्मज्ञान अच्छे व्यवहार के लिए या अहंकार रहित, गैर-संलग्न स्थिति को प्राप्त करने के लिए भी पुरस्कार नहीं है। आत्मज्ञान किसी की वास्तविक प्रकृति का बोध है, न कि शिक्षाओं का स्मरण या विधियों का अभ्यास। जैसे कि सुभूति ने बुद्ध को जवाब दिया,

"[शिक्षाओं में सच्चाई] अप्राप्य और अकाट्य है। यह न तो है, न ही है और न ही यह अर्थ है। इसका क्या मतलब है कि बुद्ध और शिष्यों को शिक्षाओं के एक सेट विधि द्वारा प्रबुद्ध नहीं किया जाता है, लेकिन आंतरिक रूप से सहज है। प्रक्रिया जो सहज है और अपने स्वयं के आंतरिक स्वभाव का हिस्सा है। "

इस बिंदु पर सूत्र बहुत कोनों जैसा हो जाता है, उन बयानों के साथ जो सतह के स्तर पर एक-दूसरे के विपरीत प्रतीत होते हैं, लेकिन किसी भी अनुलग्नक को तोड़ने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं जो एक चिकित्सक को बुद्ध और धर्म के विचारों के लिए हो सकता है। बुद्ध अपने ज्ञान और शिक्षाओं के बारे में बात करते हैं, और फिर कहते हैं,

"और फिर भी, जैसे ही मैं बोलता हूं, सुभूति, मुझे अपने शब्दों को वापस लेना चाहिए जैसे ही वे बोले जाते हैं, क्योंकि कोई बुद्ध नहीं हैं और कोई उपदेश नहीं हैं।"

बुद्ध इन पंक्तियों के साथ आदान-प्रदान की एक सतत श्रृंखला के माध्यम से स्पष्ट करते हैं कि बौद्ध धर्म किसी दर्शन, उसे या किसी अन्य बुद्ध की पूजा, या ध्यान या किसी अन्य विधि का अनुष्ठान अभ्यास नहीं है। आत्मज्ञान की प्रत्यक्ष प्राप्ति में सहायता करने के लिए ये सभी उपकरण हैं। अक्सर उपदेशों के प्रति लगाव, बुद्ध, या तरीके इस तरह से विकसित हो सकते हैं जो वास्तव में किसी के स्वयं के बोध में बाधा उत्पन्न करते हैं, या एक अभ्यासी के रूप में अपने चारों ओर एक अहंकार उत्पन्न करते हैं, यह सब बस भ्रम है।

सूत्र के अंत में, सुबुती पूछती है,

"धन्य स्वामी, जब आपने पूर्ण ज्ञान प्राप्त किया, तो क्या आपके मन में यह विचार आया था कि कुछ भी हासिल नहीं हुआ था?"

और बुद्ध ने उत्तर दिया,

"यह ठीक है, सुभूति। जब मैंने कुल ज्ञान प्राप्त किया, तो मुझे ऐसा नहीं लगा, जैसा कि मन को लगता है, आध्यात्मिक सत्य की कोई भी मनमानी अवधारणा, यहां तक ​​कि थोड़ी भी नहीं। यहां तक ​​कि 'कुल ज्ञान' शब्द केवल शब्द हैं, उनका उपयोग किया जाता है। केवल भाषण के एक आंकड़े के रूप में। ”

बुद्ध ने हीरा सूत्र के साथ निष्कर्ष निकाला,

"ओस की एक छोटी बूंद की तरह, या एक धारा में तैरता हुआ बुलबुला;
गर्मियों के बादल में बिजली की चमक की तरह,
या एक टिमटिमाता हुआ दीपक, एक भ्रम, एक प्रेत या एक सपना।
तो देखा जाए तो सभी वातानुकूलित अस्तित्व है। ”

बौद्ध धर्म के भीतर, हीरा सूत्र की चर्चा कभी-कभी थेरवाद बौद्ध धर्म के पुरातन ज्ञान और महायान के बीच के अंतर पर एक प्रवचन के रूप में की जाती है। इस दृष्टिकोण से, एक धर्मात्मा, धर्म और प्रबुद्ध राज्यों के लिए एक सूक्ष्म लगाव बनाए रख सकता है, जो कि पूर्ण रूप से स्वछंदता को रोकता है।हालाँकि, अन्य लोगों ने डायमंड सूत्र को धर्म को पूरी तरह से पार करके पढ़ाया है, जैसा कि शीर्षक से पता चलता है - या काटकर, एक विशेष धार्मिक आदर्श से लगाव का भ्रम। प्रत्यक्ष बोध यह है कि बुद्ध हीरे के सूत्र में बताते हैं - बौद्ध नहींवाद.

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