Upaya - कुशल साधन

• मई 17, 2024

संस्कृत शब्द 'अपयाया' का आमतौर पर 'कुशल साधन', 'समीचीन साधन', या 'कुशल तरीके' के रूप में अनुवाद किया जाता है और यह महायान बौद्ध धर्म में एक केंद्रीय अवधारणा है, जिसमें ज़ेन और तिब्बती दोनों परंपराएँ शामिल हैं। Upaya प्रथाओं, अनुष्ठानों, शिक्षाओं, और यहां तक ​​कि शिक्षण विधियों को संदर्भित करता है जिन्हें एक अंत माना जाता है - ज्ञान के लिए एक साधन - एक विशेष छात्र या छात्रों के समूह के लिए। उन्हें माना जाता है अनंतिम या उपाय सत्य के बजाय परम सत्य ही, आत्मज्ञान के मार्ग पर।

लोटस सूत्र, जिसे अक्सर महायान बौद्ध धर्म के परिभाषित पाठ के रूप में माना जाता है, बहुत विस्तार से चर्चा करता है, जिसमें बुद्ध द्वारा प्रसिद्ध 'सफेद झूठ' कहानी भी शामिल है। इस कहानी में, बुद्ध एक अमीर आदमी के साथ एक बड़े घर और कई युवा बेटों के बारे में बताते हैं। घर में आग लग जाती है, और आदमी अराजक आतंक पैदा किए बिना अपने सभी बेटों और कर्मचारियों को जल्दी से जल्दी घर से बाहर निकालने के लिए बेताब रहता है। वह प्रत्येक बेटे से कहता है कि उनका पसंदीदा खिलौना सिर्फ बाहर है और उन्हें इसे पाने के लिए जल्दबाजी करनी होगी। सभी सुरक्षित बाहर निकल गए।

इस कहानी में बुद्ध का उपदेश यह है कि पिता अपने बेटों को बता रहे हैं कि इस मामले में बाहर के खिलौने हैं, या कुशल हैं, और वास्तव में करुणा का एक रूप है, क्योंकि यह बच्चों को दुख और यहां तक ​​कि मृत्यु से बचाता है। इसलिए भी, एक शिक्षक के तरीके, और कुछ परंपराओं द्वारा नियोजित प्रथाओं या अनुष्ठानों, भले ही अपरंपरागत, कुशल साधन हो सकते हैं यदि वे किसी को भ्रम से ज्ञान की ओर ले जाने में प्रभावी हैं, और इसलिए करुणा में निहित हैं। एक शिक्षण या अभ्यास का मूल्य इसकी प्रभावशीलता में देखा जाता है, और यह सार्वभौमिक संदर्भों में देखे जाने के बजाय प्रासंगिक है।

उपमा के इस विचार का उपयोग अक्सर 'पागल ज्ञान' कहानियों को समझाने के लिए किया जाता है जो तिब्बती और ज़ेन दोनों परंपराओं में दिखाई देती हैं, जिसमें शिक्षक सनकी और विरोधाभासी व्यवहार में संलग्न होते हैं, लेकिन अंततः अपने छात्रों को महान जागृत करने के लिए नेतृत्व करते हैं। वज्रयान बौद्ध धर्म की गूढ़ शिक्षाओं को कुशल साधन भी माना जाता है - अनुष्ठान, मंत्र, ऊर्जा अभ्यास, और अन्य विधियां जो बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं से भिन्न हैं, को दैनिक अस्तित्व के पहलुओं और ऊर्जाओं का उपयोग करने के तरीके के रूप में माना जाता है क्योंकि ज्ञान प्राप्त करने के लिए कुशल साधन हैं।

उपमा की एक और समझ 'खाली मुट्ठी' रूपक में निहित है - यह विचार कि एक शिक्षक एक खाली मुट्ठी पकड़ता है और प्रत्येक छात्र को बताता है कि उसकी या उसकी पसंदीदा चीज मुट्ठी में है, जैसा कि माता-पिता एक बच्चे को लुभाने की कोशिश कर सकते हैं । विचार यह है कि यद्यपि हम प्रत्येक सोचते हैं कि हम आत्मज्ञान चाहते हैं - पीड़ा से मुक्ति - अस्तित्व की प्रकृति और हमारा अहंकार हमें आसक्ति के पुराने पैटर्न से बंधे रखता है। इन्हें दूर करने के लिए, हमें सबसे पहले उन्हें खुशी, शक्ति, प्रेम, सम्मान - जो भी हमें व्यक्तिगत रूप से प्रेरित करता है, के माध्यम से उन्हें संलग्न करने की आवश्यकता है। फिर समय के साथ, हम एक गहरी समझ में आएंगे, और ऐसी प्रेरणाओं से आगे बढ़ेंगे।

शिक्षण के संदर्भ में कुशल साधनों का अर्थ है यह जानना कि कौन सी प्रथाएं और उपदेश किस विद्यार्थी के लिए उपयुक्त हैं। एक व्यक्तिगत व्यवसायी के लिए कुशल साधनों का अर्थ है कि हम जो सिखाए गए हैं, उनमें से कौन सी प्रथाओं, हमारे जीवन की स्थितियों पर लागू होती हैं। दोनों ही मामलों में, उपमा का तात्पर्य है कि आत्मज्ञान का मार्ग अत्यधिक व्यक्तिगत और प्रासंगिक है, और यह कि बौद्ध धर्म एक बहुत ही तरल परंपरा है। हम प्रत्येक को अलग-अलग समय पर विभिन्न शिक्षाओं और प्रथाओं को संसाधित करना चाहिए। Upaya हवा को क्रॉस-संप्रदाय या क्रॉस-विश्वास बहस से भी निकालता है, जिसके बारे में अभ्यास या शिक्षाएं मान्य हैं और जो नहीं हैं, क्योंकि एक अभ्यास की वैधता एक व्यक्ति के लिए भी इसकी प्रभावशीलता पर आधारित है, सार्वभौमिक सत्य के दावे पर नहीं।

हमारे दैनिक जीवन में upaya को लागू करने के लिए आत्म-ईमानदारी की बहुत आवश्यकता है। यदि हम ऐसी स्थिति का सामना करते हैं जिसमें हम क्रोधित हो जाते हैं, उदाहरण के लिए, हमें बुद्धिमानी से और उत्पादक रूप से स्थिति को संभालने के लिए खुद को कुशल साधन लागू करने की आवश्यकता है। अगर हम ऐसी स्थिति में हैं, जहाँ हमें किसी को कुछ बताने की ज़रूरत है, जो सुनने में उनके लिए दर्दनाक हो, तो हम अपनी पद्धति और उनके साथ बोलने के तरीके में कुशल साधन लागू करते हैं। किसी भी मामले में, हमें अपनी इच्छा को सिर्फ एकतरफा काम करने के लिए अलग करने में सक्षम होना चाहिए - हमें अपनी प्रक्रिया के लिए कुछ आत्म-जागरूकता लागू करनी चाहिए।

जाहिर है, एक शिक्षक या हमारे अपने अहंकार से, विचार का दुरुपयोग हो सकता है। एक अनैतिक शिक्षक विवादास्पद प्रथाओं या शिक्षाओं को जोर देने के लिए अपाया के विचार का उपयोग कर सकता है जब वे वास्तव में नियंत्रण या दुरुपयोग का साधन हों। व्यक्तिगत स्तर पर, हम अपने आप को समझा सकते हैं कि हमें एक निश्चित अभ्यास या शिक्षण की आवश्यकता नहीं है, या यह कि हमें जो अधिक सुखद लगे वह उचित है, जब वास्तव में हम केवल भोगी हो रहे हैं या अपने बारे में एक कठिन पहलू का सामना करने से बच रहे हैं। इस कारण से, कई महायान बौद्ध शिक्षाओं में, उपया को अक्सर 'प्रजना', अर्थ ज्ञान, और 'करुणा' के साथ जोड़ा जाता है, जिसका अर्थ है करुणा (शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म में, उपासना, प्रजना और करुणा को थ्री गेट्स टू लिबरेशन कहा जाता है।) ज्ञान और करुणा में निहित हमें आत्मज्ञान के लिए मार्गदर्शन करता है।

लोटस सूत्र के बारे में अधिक जानने के लिए, कुशल साधनों के एक पूरे अध्याय सहित, ज़ेन साधु और शिक्षक थिक नथ हनह की कोशिश करें पीसफुल एक्शन, ओपन हार्ट:



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