तिब्बती बौद्ध धर्म में चक्र

• मई 17, 2024

चक्र, जिसे कभी-कभी ras केकरा ’या wheels चैनल-व्हील्स’ के रूप में अनुवादित किया जाता है, शरीर के विशेष भागों से जुड़े ऊर्जा केंद्र हैं, और मानव और सूक्ष्म शरीर रचना के भौतिक और गैर-भौतिक स्तरों के बीच एक इंटरफेस माना जाता है। कई अलग-अलग संस्कृतियों और आध्यात्मिक या ऊर्जा-उपचार परंपराओं ने कुछ प्रकार के चक्र मानचित्रण विकसित किए हैं, जिनमें मूल अमेरिकी, दक्षिण अमेरिकी, इस्लामी सूफी, हिंदू योग और बौद्ध ध्यान परंपराएं शामिल हैं।

पश्चिम में आमतौर पर सिखाई जाने वाली चक्र मैपिंग आमतौर पर हिंदू मूल की होती हैं, जिसे योग की एक शाखा से प्राप्त किया जाता है जिसे 'कुंडलिनी' योग कहा जाता है। हालाँकि, तिब्बती बौद्ध धर्म के कई वंश चक्र चक्रों का उपयोग करते हैं, जिन्हें अक्सर तिब्बती ग्रंथों के अनुवाद में 'चैनल-पहिए' कहा जाता है। हालांकि ये मैपिंग कुंडलिनी योग चक्र प्रणालियों के साथ कई लक्षण साझा करते हैं, और शायद आम ऐतिहासिक जड़ें हैं, दो प्रकार के सिस्टम के बीच कई महत्वपूर्ण अंतर भी हैं।

एक अंतर चक्रों की संख्या में है। प्रमुख हिंदू-आधारित कुंडलिनी योग चक्र मानचित्रण में 7 मुख्य चक्र शामिल हैं, (1) रीढ़ (मूल), (2) निचले श्रोणि, (3) सौर जाल, (4) छाती (हृदय) के केंद्र में स्थित है, (5) गला, (6) माथा (तीसरी आँख), और (7) सिर का ताज। तिब्बती बौद्ध धर्म के विभिन्न स्कूल 4 से 10 मुख्य चक्रों में कहीं भी स्थित हैं। बाईं ओर का चित्र एक 10-चक्र प्रणाली को दर्शाता है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुग स्कूल के गेशे केलसांग ग्यात्सो द्वारा वर्णित एक प्रणाली के अनुसार, उनकी पुस्तक में है। परमानंद का स्पष्ट प्रकाश: वज्रयान बौद्ध धर्म में महामुद्रा का अभ्यास। प्रमुख 7 चक्रों को प्रत्येक 'कमल' के रूप में दिखाया गया है, जिसमें हर एक पर अलग-अलग रंग और पंखुड़ियों की संख्या होती है, जबकि इस प्रणाली में मामूली चक्रों को बस काले डॉट्स के रूप में दिखाया जाता है। वज्रयान बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म का मुख्य रूप है जिसमें चक्र तकनीकों का उपयोग किया जाता है। तिब्बती बौद्ध प्रणालियाँ जो 9 या उससे कम चक्रों को प्रस्तुत करती हैं, वे सभी 10-चक्र प्रणाली के सभी उप-प्रकार हैं, जिनमें विभिन्न लोगों के महत्व पर अलग-अलग जोर दिया गया है।

स्थान के संदर्भ में, हिंदू योगिक और तिब्बती बौद्ध चक्र मैपिंग के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि 7 चक्रों वाले उन प्रणालियों में, पूर्व में तीसरा चक्र आमतौर पर सौर जाल में प्रस्तुत किया जाता है, जबकि तिब्बती प्रणालियों में यह अक्सर स्थित होता है निचला, नाभि के ठीक नीचे।

सभी चक्र प्रणालियों में, चक्रों को 'नाडियों' या ऊर्जा चैनलों के माध्यम से जोड़ा जाता है, और इन दोनों को भी प्रणालियों के साथ जोड़ा जाता है। इसके अलावा, विभिन्न रंग, तत्व, प्रतीक और मंत्र (मंत्र / ध्वनियाँ) प्रत्येक चक्र से जुड़े होते हैं। ये रंग, प्रतीक और मंत्र तिब्बती बौद्ध परंपराओं में ध्यानपूर्वक चक्रों के साथ काम करने के मुख्य तरीके हैं। इन उपकरणों का उपयोग करने वाली विभिन्न विज़ुअलाइज़ेशन तकनीकों के माध्यम से, इन चक्रों के बीच चलने वाली 'हवाओं' या सूक्ष्म ऊर्जाओं को ट्रिगर और निर्देशित किया जाता है। इन पारियों के माध्यम से राज्यों या विमानों, या 'लोकों' के लिए अलग-अलग ध्यान-द्वार खोले जाते हैं, जो ज्ञानोदय से जुड़े होते हैं।

हिंदू कुंडलिनी योग परंपराओं और तिब्बती बौद्ध ध्यान परंपराओं के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि पूर्व में, कुंडलिनी या जीवन शक्ति ऊर्जा को जड़ चक्र से ताज में स्थानांतरित करने पर जोर दिया गया है। जबकि यह कुछ तिब्बती बौद्ध परंपराओं में भी जोर दिया गया है, कई अन्य तकनीकें भी हैं जो ताज से हृदय तक ऊर्जा को स्थानांतरित करने पर जोर देती हैं, या एक विशेष चक्र के माध्यम से जागरूकता को संबद्ध लोका में स्थानांतरित करने पर केंद्रित हैं।

तिब्बती बौद्ध धर्म के भीतर, इन सभी ध्यान तकनीकों को सीधे शिक्षक और छात्र के बीच पारित किया जाता है, और औपचारिक शिक्षण सेटिंग के बाहर शायद ही कभी पढ़ाया जाता है। इसलिए, उनके बारे में कुछ किताबें लिखी गई हैं, जिनकी कोई पूर्व पृष्ठभूमि वाला व्यक्ति आसानी से नहीं समझ सकता है। हालाँकि, यदि आपके पास कुछ पृष्ठभूमि है और आप इनमें से कई तकनीकों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो डैनियल कोज़ोर्ट की निम्नलिखित पुस्तक उत्कृष्ट है:



एक अन्य विकल्प Geshe Kelsang Gyatso द्वारा लिखी गई पुस्तक है:



या, चक्रों के अधिक सामान्य परिचय के लिए, हिंदू-आधारित कुंडलिनी योग स्कूलों के परिप्रेक्ष्य से अधिक, इस पुस्तक को योग क्षेत्र के संस्थापक एलन फिंगर द्वारा आज़माएं:



ध्यान दें कि यह लेख बौद्ध धर्म और बौद्ध ध्यान के लिए मेरी ई-पुस्तक परिचय में भी शामिल है।

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