धर्मशाला

• मई 16, 2024

एक बार अमेरिका में, लोग समुदाय में रहते थे। बच्चे अन्य बच्चों के साथ व्यक्तिगत रूप से बातचीत करने के लिए बाहर गए, और अनफेयर बैक यार्ड के माध्यम से पड़ोस की लंबाई चला सकते थे। अगर किराने में एक एक्सप्रेस लेन होती, तो कोई भी इसका इस्तेमाल नहीं करता। इससे उनके आने-जाने का समय कम हो जाता। लोग अपने डाक के लिए एक डाकघर गए, और वहां रहते हुए अन्य वयस्कों के साथ बातचीत की।

जब आपदा आई, तो आग की तरह लोग अपने घरों को छोड़कर साइट पर चले गए। लेकिन गौक नहीं। वे बाल्टी में पानी भर रहे थे और उन्हें पार कर रहे थे। वे भोजन, जलपान और प्राथमिक चिकित्सा क्षेत्र स्थापित कर रहे थे। वे मरम्मत और पुनर्निर्माण के लिए बाद में वापस आए।

आज हम जो कुछ भी जानते हैं, उससे काफी हद तक बीमारी को नियंत्रित किया गया था। कुछ बीमारियों ने आपको उस विशेष दुर्बलता के लिए दूर स्थानों पर भेज दिया। खसरा, कण्ठमाला और पोलियो - व्यावहारिक रूप से गैर-मौजूद आज - घर को संगरोध कर सकता है। इसे सील कर दिया गया, अंदर परिवार के साथ, किसी भी आगंतुक को अनुमति नहीं थी। सामने के दरवाजे पर एक संकेत ने इसकी घोषणा की। सामुदायिक प्रतिक्रिया के लिए आवश्यक वस्तुओं और भोजन को छोड़ना था, क्योंकि कोई भी उन्हें पाने के लिए बाहर नहीं निकल सकता था।

मृत्यु भी दैनिक जीवन का हिस्सा थी। घर में परिवार के बड़े सदस्यों की देखभाल की जाती थी। जब वे मर गए, तो घर पर देखने (या जागने) का आयोजन किया गया। समुदाय को क्या हुआ था, यह बताने के लिए सामने के दरवाजे पर एक काले रंग की माला लटका दी गई थी। एक सफेद पुष्पांजलि ने एक बच्चे की मृत्यु का संकेत दिया। समुदाय ने दोनों के अनुसार जवाब दिया। परिवार के सदस्यों ने अपने ऊपरी बांहों पर काले रंग का पट्टा पहना था जिससे लोगों को पता चल सके कि वे नुकसान का शोक मना रहे हैं। सह-कार्यकर्ता और दोस्त सहानुभूति थे। बच्चों को इनमें से किसी से भी जोड़ा नहीं गया। वयस्कों को देखकर, बच्चों ने सीखा कि शोक प्रक्रिया कैसे काम करती है, क्या उम्मीद की जा सकती है, मृत्यु क्या दिखती है, और क्या उचित था। बच्चों ने अपनी दु: खद प्रक्रियाओं के माध्यम से अन्य बच्चों की मदद की।

युद्ध, आधुनिकीकरण, चिकित्सा और रोजगार सभी बदल गए हैं। हमने सामुदायिक पाठों के साथ स्पर्श खो दिया है। हम दीर्घकालिक बीमारी के लिए दवा पर निर्भर हैं। हम अब संस्थानों के लिए मर रहे हैं, और इसके साथ सामना करने की क्षमता खो दिया है। मृत्यु एक अज्ञात वस्तु है, और हम इसे डरते हैं क्योंकि हम इसे नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। हमारी तात्कालिक दुनिया में, हमारे पास प्राकृतिक प्रक्रियाओं और उनके द्वारा लिए जाने वाले समय के लिए कोई धैर्य नहीं है। हम उम्र बढ़ने से लड़ते हैं और मृत्यु से छिपते हैं, अपनी मृत्यु दर की याद दिलाते हैं।

शुक्र है, इस डरावने और अपरिचित इलाके के माध्यम से हमें प्राप्त करने के लिए विशेष लोगों की एक छोटी सेना है। वे मरने और उनके परिवारों को प्रशासन देते हैं। उनके शस्त्रागार में आराम और शिक्षा मुख्य आधार हैं। वे मृत्यु के क्षण को एक पवित्र अनुभव मानते हैं। वे इस अद्भुत समय के माध्यम से परिवारों का उल्लेख करते हैं।

यह धर्मशाला है।

दो ब्रिटिश डॉक्टरों ने पाया कि जब एक मरते हुए मरीज के दर्द और लक्षणों को नियंत्रित किया गया था, तो वे बहुत बेहतर थे। उन्होंने लोगों को मरने के अधिकारों के लिए संघर्ष किया, जिसमें आराम और दोस्ती के कृत्यों की अपेक्षा भी शामिल थी। उन्होंने दृढ़ता से महसूस किया कि इस महत्वपूर्ण समय पर एक व्यक्ति की आध्यात्मिकता को संबोधित किया जाना चाहिए और उसे शांति प्रदान की जानी चाहिए। परिवार एक अत्यंत मूल्यवान घटक था, और मरने वाले रोगी को उतना ही समर्थन दिया जाता था। दुख समर्थन में शामिल थे। ये चिकित्सक गरिमा के साथ मृत्यु को मानते थे।

इन अग्रदूतों में से एक, डॉ। सिसली सॉन्डर्स ने इस आंदोलन के बारे में येल स्कूल ऑफ़ मेडिसिन में पढ़ाया। उनकी मदद से 1974 में कनेक्टिकट में पहले अमेरिकी धर्मशाला की स्थापना की गई थी।

डॉ। एलिजाबेथ कुबलर-रॉस ने रोगी और परिवार के लिए दुख की प्रक्रिया के बारे में विस्तार से लिखा। मरने वाले लोगों के स्कोर का साक्षात्कार करके, उसने अपनी जरूरतों का एक संकलन तैयार किया। उसने आध्यात्मिक देखभाल के महत्व पर जोर दिया। उनकी किताबें मौत को वापस खुले में ले आईं।

1980 तक कांग्रेस ने धर्मशाला देखभाल के लिए मेडिकेयर भुगतान को मंजूरी दे दी। 2000 तक, हर चार मरने वाले रोगियों में से एक ने इसे प्राप्त किया। रोगी के घर में, या अपनी सुविधाओं में धर्मशालाएँ कार्य करती हैं।

जबकि चिकित्सा समुदाय इस समग्र दृष्टिकोण का समर्थन करता है, फिर भी उन्हें अपने रोगियों की मृत्यु पर ध्यान केंद्रित करने में परेशानी होती है। इलाज उनके लिए है। अस्पताल शायद ही कभी एक मरीज की मौत के बाद परिवारों के साथ सौदा करते हैं।

धर्मशाला का मानना ​​है कि "हमें चंगा करने के लिए इलाज करने की आवश्यकता नहीं है"। आप अभी भी धर्मशाला देखभाल के दौरान दवाएं और iv ट्यूब देख सकते हैं। ये आराम के उपाय हैं। शरीर को तरल पदार्थ की आवश्यकता होती है, और इसके अभाव में जटिलताएं पैदा होती हैं। तो तरल पदार्थ प्रशासित किया जा सकता है। दवाएं दर्द और अन्य लक्षणों को बे पर रखती हैं। जीवन की गुणवत्ता लक्ष्य है, इसे किसी भी कीमत पर लम्बा नहीं करना।

धर्मशाला के बारे में एक मिथक यह है कि मृत्यु जल्दबाजी है। बिल्कुल सच नहीं है। लंबे समय तक जीवन एक लक्ष्य नहीं हो सकता है। लेकिन जीवन को स्वाभाविक रूप से लेने देना, जितना संभव हो उतना आराम और सहजता के साथ है।

हीलिंग कई रूप लेती है। भगवान के लिए एक रिश्तेदारी दृढ़ है। जब पार्टियों को समय कम लगता है तो रिश्तों को ठीक करने की प्रवृत्ति होती है, और जो चीज उन्हें अलग रखती है वह वास्तव में बड़ी तस्वीर में महत्वहीन है। सालों तक किए गए बोझ से किसी को परेशानी हो सकती है। क्षमा होती है। दुःख के बीच आनन्द बढ़ता है। अधूरे कारोबार को अंतिम रूप दिया जाता है। विदाई का समय है, जो बाद में बचे लोगों को सामना करने में मदद करते हैं।

यदि आप या परिवार का कोई सदस्य मृत्यु का सामना कर रहा है, तो आप शायद खुद को असहाय महसूस करते हैं, जिसका कोई नियंत्रण नहीं है। सबसे अच्छी बात यह है कि आप अपने पास एक धर्मशाला ढूंढ सकते हैं और उनसे बात कर सकते हैं। शांति, कृपा, करुणा - और हाँ, नियंत्रण - तुम्हारा हो सकता है। तुम्हारा भय मिट जाएगा।आप और आपके प्रियजन उन तरीकों से ठीक कर सकते हैं जिनकी आपने कभी कल्पना नहीं की थी।

Shalom।

वीडियो निर्देश: Dharamshala Tourism, Himachal Pradesh Travel Guide धर्मशाला, हिमाचल प्रदेश | Travel Nfx (मई 2024).